تمثّل نسوية الترانس* الديكولونيالية تقاطعًا فكريًّا نقديًا يعالج التداخلات بين الاستعمار، السلطة، والهويات الجندرية المُعَرْقَنَة ضمن إطار النسوية الديكولونيالية. أطرح هذا الإطار كنقد تغييري ضد النظريات والممارسات التقليدية لنسوية الترانس التي غالبًا ما أغفلت الطرق المتشابكة التي تداخل بها الاستعمار مع الجندر والعرق (سالاس-سانتا كروز 2024). تتجذّر نسوية الترانس* الديكولونيالية في رفض السرديات الاستعمارية والمركزية الأوروبية التي هيمنت تاريخيًا على دراسات الترانس والكوير ودراسات الذكورية المغايرة جنسيًّا في سياقات الدراسات الاستعمارية وما بعد الاستعمارية، والتي تقلّل من شأن الناس أو تجزّؤهم إلى ذاتيات أحادية (ياربرو-بيخارانو 1994).